不摇。不来不去。活鱍鱍行坐。行坐总是禅。
忠信闻。俨然不动。和上见已。即悟解大乘。
改名号超寂。山 中常 秘密夜即坐禅。不使人
知。明即却来旧处。有法轮法师。解涅槃章
疏。博学聪明。傍顾无人。自言第一。故就 (第 0191c 页)

本来照。师曰。草鞋
里𨁝跳。僧退。师曰。寂照常照本来照。草鞋底
下常𨁝跳。更会针锋上须弥。眉毛水 中常 渺
渺。问如何是佛。师曰。洞庭无盖。上堂。山前
麦熟庐陵米价。镇州萝菔更有一般。良久曰。
时挑野菜和 (第 0508c 页)

庵
中主。师曰。从来不相许。僧拟议。师曰。会即
便会。本来底不得安名著字。僧拟开口。师便
打出。师室 中常 以拂子示众曰。唤作拂子依
前不是。不唤作拂子特地不识。汝唤作什么。
因僧请益。师以颂答之曰。我有一柄 (第 0612b 页)

秖会吃饭。三人中黄龙要选一人用。更有四
句。死中有活活中有死。死 中常 死活 (第 0666b 页)
中常 活。
将此四句验天下衲僧。师曰。唤甚么作四句。
三人姓甚名谁。若也识得与黄龙把手并行。
更无纤毫间隔 (第 0666b 页)

还他妙手磨。师曰。添一点也难为。室 中常 举
苕帚柄问学者曰。依稀苕帚柄。髣髴赤斑蛇。
众皆下语不契。有僧请益。师示以颂曰。依稀
苕帚柄。髣髴 (第 0682c 页)

僧游山僧。师曰。行脚僧。无用
曰。如何是行脚事。师以坐具便摵。无用曰。此
僧敢来者里捋虎须参堂去。室 中常 示以狗
子无佛性话。一日拟开口。无用以竹篦劈口
便打。师应声呈偈云。大茶毒鼓。轰天震地。转
脑回头。 (第 0703c 页)

。师曰。剑州人。佛照
曰。带得剑来么。师随声便喝。佛照笑曰。者乌
头子也乱做。贫甚无资薙发故。佛照室 中常
以乌头子目之。久之复还灵隐。破庵居第一
座。斋馀同游石笋庵。庵之道者请益胡孙子
话。破庵答之语在破庵 (第 0709c 页)

若下
烦恼犯波罗处法及馀所犯。向一人忏悔。若
无如法人当起清净心念言。我终不重犯。犯
此罪。于未来世 中常 摄持律仪戒。若能如是
所犯即除。第二除灭对治者。观罪无自性。故
维摩经云。当宜除灭勿扰其心。罪不在内 (第 1036a 页)

钝使。疑即疑
使。颠倒即五邪见。总十使。亦可是凡夫菩萨
二乘等三人。

二种见。一不平等见。四见是边 中常 见我见
戒取见见取。常见为本二不平等不会因果
正道理故。从过义立名。亦可外道因即定因
不可为果。果即 (第 1005c 页)

永废锥刀。武帝又常
于华林园召志。志忽著三重布帽以见。俄而
武帝崩。文惠太子及豫章王相继而薨。永明 中常 住东宫后堂。一日平明从门出入。忽云。
门上血污衣褰衣走过。及郁林见害车载出。
此帝颈血流于门限。齐卫 (第 0970a 页)

性即与佛性无二。只是住形著相。随眼入色。被色
有。分别好恶有无境界。见塑神𦘕鬼。迷惑正心。所以
心 中常 疑怕耳。又闻说。古今有多般。是非之事。皆相
烦扰。念念不停。出生入死。至于如今。犹尚不歇。所以
普庵 …… (第 0379c 页)
微力难成。若非外护
布遮。那初地难坚牢戒堑。善男子。今幸太平时节。家
国安宁。一身清净不遭魔。十二时 中常 自在。任性开
解。诸恶莫作。调和意气。众善奉行。细明三界内无休。
释老喻之为火宅。若不速出。必为所烧 …… (第 0382b 页)
世变而佛法不移。凡圣混融。本静
而妄自生灭。直了诸行之无常。便笑世间生灭法。生
灭灭巳更无私。寂灭光 中常 快乐。咦。实为万古镇腾
辉。堪化众生作佛事。且如南泉慈化。不知几代住持。
木朽像摧。破瓦上年镌景祐。 (第 0388b 页)

被人苦恼煎烦
说有过去未来恶果。亦成一切善因。而变凶为吉。虽。
有相干。亦自闻其善。而不见其形耳。阴 中常 有护世
善神遮护。所谓人发善愿。天必从之。善者居正。恶者
还邪。只是其邪如冰。其正如汤。汤虽销冰。不 …… (第 0397a 页)
仙。

八解六通心地印。晃晃恢恢非远近。六通八解者全
彰。念彼劳生提后进。

上士一决一切了。十二时 中常 皎皎。掷剑挥空大丈
夫。回头自觉无边表。

中下多闻多不信。文章学解增心病。阎公未肯便饶
伊。碓捣磨 (第 0408c 页)

体不藏。香花供养谁知有。只在众生
心印堂。

此法身无变坏。鼻孔里许藏三界。水月空花点不成。
非相光 中常 自在。[○@咦]。

法空为座。金刚为体。板如痴脱空无底。信心无二。吞
山。

苍天苍天。悟无生法。 …… (第 0426c 页)
众缘事辨寂寥寥。趺坐结
跏云汉定。谁知卧月忽明朝。

习听　生老病死苦相煎。唯我能知速弃捐。十二时 中常 念佛。闻师一举耳无边。

受持　闻道真空不著言。信心清净在拳拳。只将此
性光明遍。语默行藏岂离禅。 (第 0428c 页)

外。若是个中人。于照处不留情。光 中常 独露。问处似
箭锋相拄。答处如胶漆相投。拈出向上钳锤。拽出金
刚宝剑。正当恁么时。还有相见么。不见赵 (第 0093a 页)

将管见谤苍苍。未了吾今为君诀。

论曰。永嘉真觉禅师。丱岁出家。遍探三藏。精天台
圆妙法门。于四威仪 中常 冥禅观。因读维摩诘经
廓然大悟。乃定宗旨于曹溪。观其振锡绕祖并答
祖数语。只于寻常酬酢之间。直超格外 (第 0727a 页)

六度万行禅定解脱。以及佛
之阿㝹菩提。凡有大小名相。纤悉有重于心者。皆名
障碍。故须一切斩断。直使胸 中常 闲闲地。像个有气
死人相似。管教有日保任去在。不能如此。将个生死
二事顿在面前。如手握太阿宝剑相似。 (第 0795c 页)

日。种粟
烧畬。说甚么十三番。悟明自已。灼然是个无烦恼。阎
家倒退三千里。其或未然。(拍床云)莫道瓮 中常 有米。

明觉祖师忌拈香。洞庭七十二峰。飞雪一千馀丈。晨
昏说法琅琅。谁谓卢公巳往。元不往。(插香云 (第 0428a 页)

唤什么作平等性智。莫是言发
非声。色前不物么。莫是眼不挂户。意不停玄么。莫是
不起纤毫修学心。无相光 中常 自在么。若恁么。总是
金州路上客。南山有个上树安身诀。今夜分付诸人
一抽三。二添四。弹舌念其言。横眸 …… (第 0337c 页)
间有发志之士。虽勤苦
猛利。昼三夜三。然不识根源。坐在黑山下鬼窟里。冥
冥漠漠。无出头分。古人道。时 中常 在。识尽功成。瞥然
而起。即是伤他。何不依他古人垂示。子细著眼看。粗
餐易饱。细嚼难饥。玄沙和尚道。 (第 0349a 页)

声便喝。

佛照笑曰。者乌头子也乱做。师年方二十。而
临机不屈类如此。

贫甚。无资薙发。故佛照室 中常 以
乌头子目之。空叟尝指师谓众曰。范年方二十。更二
十年未可量也。巳而绝钱塘。见岳松源于灵隐。往来 (第 0278a 页)

。愈见光明盛大矣。

** 示正受知客(前住建宁府云溪)

古德云。参学人。且向著佛不得处。体取。时 中常 在识
尽功成。瞥然而起。即是伤佗。而况言句乎。只如道著
佛不得处体取。且道。佛有甚么过。阿那个是著不 (第 0067b 页)